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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。凝神静气的意思 凝神静气是成语吗>

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉凝神静气的意思 凝神静气是成语吗(hàn)书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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