在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出(chū)现，是(shì)因为(wèi)此地是秦(qín)朝(cháo)的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来(lái)历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然(rán)听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那(nà)个(gè)年(nián)纪的(de)男(nán)孩子(zi)碰(pèng)到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的(de)第(dì48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗)一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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