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念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)）秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗，字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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